第二百一十七章 聪明自误，卿卿性命！ (第2/2页)
　　
　　但这样的人，却得到了佛门大法师所赠的七颗舍利串成的手串，以后让人看到，还以为这是天下第一等大善人呢。
　　
　　进入西苑宫禁范围，陆炳、张元功便下了马，徒步朝玉熙宫而去，在路上，张元功终于表达了心中疑惑。
　　
　　“国丈爷可知，凡人畏果，菩萨畏因？”陆炳拨着舍利手串，心头轻松道。
　　
　　张元功出自前英国公府，不是纨绔子弟，对佛门的因果也知道一二，答道：“凡人畏果的意思是，凡夫俗子通常只关注事情的结果，当不好的结果出现时，才会感到害怕。
　　
　　菩萨畏因，则是说菩萨不同，菩萨关注的是造成结果的原因。”
　　
　　“是啊，种什么因，得什么果，过去几百年、几千年，佛门种的是什么因？或许能以‘贪’字来概括，广开山门，烂收香火，佛门三千寺，哪座寺庙之下，不是田亩无数，不是金银无算？”
　　
　　陆炳想起锦衣卫对佛门、道门田地钱粮的记录，声调不由得冷了，“这个‘贪’因，早已扎根于所有佛寺之中，时至今日，连一些凡夫俗子都能看得出来，就别说拥有大智慧们的佛门大法师了。
　　
　　但百年、千年的佛门大法师始终无动于衷，或许大法师们的智慧也解决不了人性的恶，也或许大法师们高高在上久了，不谙世事，佛门种种丑恶，悬而未决。
　　
　　而内部无法解决的事，往往会从外部被人解决，这才有了三武一宗灭佛。
　　
　　国丈爷，你可能会觉得妙法等人恶，也可能会觉得妙法等人贪，但无法否认的是妙法等人的智慧，无法否认佛门，这个遭受过历朝历代打击最多，却屹立不倒的道统的智慧。
　　
　　从上元节以来，圣上请了不少人进京，有勋贵，有亲王，连亲儿子景王殿下也从藩地请到了京城，但无一例外，凡圣上所请之人，下场都不太好。
　　
　　整个勋贵阶层，现在，只有胡宗宪、戚继光、俞大猷三位新晋爵爷，嘉靖年间以前所封的亲王更是全军覆没，只留下被除藩逐国的景王殿下还保着王位。
　　
　　在接到圣上诏儒释道三教进京祈福，重定教序时，佛门便嗅到了‘灭佛’的气息。
　　
　　甚至是‘灭道’‘灭儒’齐至。
　　
　　为了道统存续，佛门大法师试图与道门大真人、儒门大贤者沟通，到京城后联手。
　　
　　但骄傲了几千年的儒门，大贤者又怎么会瞧得上佛门？
　　
　　科举、选官之法，都掌握在儒门手中，无惧者无畏，儒门大贤者干脆利落拒绝了佛门的提议。
　　
　　而道门，又是中原大地传承最古老的道统，那些大真人素来深信‘清净无为’，再加上当今圣上又有崇道之名，道门大真人不相信圣上会把道门给绝灭了。
　　
　　儒门、道门的不配合，佛门就只能自己上了，‘佛光普照’也好，‘独眼石佛出世’也罢，佛门做的，是想唤起圣上对于神仙、佛祖的敬畏之心，不敢去‘灭佛’。
　　
　　可鸿门宴，终究是鸿门宴，宴中的沛公，没有多余的手段自救。
　　
　　圣上不是霸王，朝中也没有项伯，佛门做的越多，便错的越多，死的人也就越多。”
　　
　　过于聪慧。
　　
　　有时也是种痛苦。
　　
　　玉熙宫到了。
　　
　　“宣锦衣卫都指挥使陆炳、五城兵马司都指挥使张元功觐见！”