第二十五章 炼谷化精 (第2/2页)
　　
　　他问道：“明白了？”
　　
　　陈云颔首道：“感谢师兄指点，大致懂了。”
　　
　　“行。”王仔昔将被他把玩破破烂烂的木皮丢掉，伸手一托，他的掌心凭空出现一本书籍，“此乃《化精功》，你仔细研读，若是有不懂之处随时让人传话，我会过来告知如何做。”
　　
　　一般长工学习修炼法，亲传弟子没义务教导，最多偶尔提点一两句。
　　
　　可以说王仔昔这么做，已经算陈云半个师父。
　　
　　或者说，有些师父都未必有王仔昔教的仔细。
　　
　　陈云接过《化精功》，感激涕零地说道：“谢谢师兄如此厚爱。”
　　
　　王仔昔摆摆手没说什么，转身缓步离开了此地。
　　
　　等到人一走，陈云折身回到桌边凳子上坐下，翻开《化精功》研读。
　　
　　入眼第一句似乎是总纲：“肾者，主蛰，封藏之本，精之处也。”
　　
　　下方还有一句提纲，陈云默念道：“唯道集虚，积虚生神，凝神化气，聚气成精。”
　　
　　读到这里他停了下来，颇为疑惑道：“不应该是炼精化炁么，怎么《化精法》之中写凝神化气，聚气成精？”
　　
　　陈云有些想不明白，继续看下去。
　　
　　接下来是一段段口诀，他一字一顿仔细研读着：“太阳之精，太阴之华，二气交融，化生万物……脾气，升其清气，降其浊气……是皆不外神气精三物，是以三物相感……一生二，二生三，三生万物，故虚化神，神化气，气化精，精化形，形乃成人……万物含三，三归二，二归一，知此道者怡神守形，养形炼精，积精化气，炼气合神，炼神还虚，金丹乃成。”
　　
　　这篇《化精功》五六千字。
　　
　　陈云因为看的比较仔细，看完已过半个时辰。
　　
　　看完，他大明白提纲为何写“凝神化气”了。
　　
　　“父母未生前，并无眼耳鼻舌身意这六感，所以修士要逆修先天大道，只有关闭六感，无视无听无思虑。一切视听思虑皆为元神退位，识神当家，具是六感妄想，故而赖阅听思虑理论，不会得道。”
　　
　　陈云暗暗琢磨着，“化精功主要分为两部分，一则是炼谷化生后天之精，另一则后天之精养形，精如气，故而要凝神化气，若不能凝神则无法控制胃脾、化生后天之精。”
　　
　　他继续盯着《化精功》研究。
　　
　　化精功分为静功和动功。
　　
　　静功是炼谷化精化生更多的后天之精，动功是养形强健身躯体魄。
　　
　　何为静功？
　　
　　静功一般采取坐式、站式或卧式，或散步亦无不可。
　　
　　然不论何种姿势，都要讲究一个“静”字。
　　
　　这个静不是安静下来即可，而是要做到目无所见，耳无所闻，心无所知，无视无听，抱神以静，慎内闭外，以元神御体内一切变化。
　　
　　人体的一切机能，都是在静极状态下恢复的，万物也从静中生长。
　　
　　这就是老子所言：人能常清净，天地悉皆归。
　　
　　动功比较简单，无非是练拳。
　　
　　其目的就是加速身体吸收后天之精变得强健。
　　
　　老子所言：动者，静之基。
　　
　　所以，切不可只打坐不运动，动以强体，静以安身。
　　
　　只知道静坐修炼，不知习武强身，打坐既久，体羸病生。
　　
　　病体何能载道？
　　
　　体弱常遭魔侵，此即前人所言“静坐孤修气转枯”。
　　
　　陈云蓦然想到前世民国虚云法师曾出定后大病一场，几乎丧命，这就是只知静功而不动的后患。
　　
　　“所谓动则生阳，不动则气血凝滞，身体阳气不足，进入迷定，迷定久住，容易坐化，故而要动。”
　　
　　他终于明白传道观为何要门人练拳了，习武是生阳健体之道，体不健，阳不生，则难入定，偶尔入定，也在迷定。
　　
　　“而且练习五行拳是为了更好的吸收后天之精。”
　　
　　陈云若有所思地微微颔首。
　　
　　功法中还写明了演练五行拳的呼吸吐纳之法，这和以前陈云按照招式练习完全不同。
　　
　　他这才知道之前练习的五行拳只有“形”，并没有“意”。
　　
　　“怪不得练了那么久没什么效果。”
　　
　　陈云知道不是王仔昔藏着掖着，而是搭配呼吸吐纳法的五行拳演练之时会消耗后天之精。
　　
　　他当时筑基都没有成功，若是消耗大量的后天之精，身体会因此垮掉的。
　　
　　不得不说，王仔昔教导自己确实很用功，且循序渐进能达到最佳修炼效果。
　　
　　陈云对王仔昔很感激。
　　
　　再研究一下化精功。
　　
　　他没有着急尝试，而是继续琢磨功法。
　　
　　确定理解其中内容无误，他这才准备尝试一番。